

高崇艺的绘画以狂欢与失序的混合状态回应《所多玛一百二十天》的核心命题。画面中的形象常常处在动物性与人形之间,不稳定地归属于某一物种或身份。它们更像是暂时捕获的瞬间存在,带着夸张的姿态、放大的感官与略显失真的身体比例,在画面中彼此对峙。

Installation view of 120 Days of Sodom, Jan. 10, 2026 - Mar. 8, 2026, Nan Ke Gallery, Shanghai, ©Courtesy of Nan Ke Gallery, Photographed by Runxin.
这些形象的诞生与当代视觉经验密切相关。高崇艺的绘画并不回避数字时代所塑造的观看方式:屏幕、游戏界面、网络图像中常见的平面化处理、即时感与过度饱和的视觉刺激,被化用为绘画中的结构条件。形体在画面中被拉伸、压缩,空间关系趋于扁平,却同时保持着强烈的身体感。这种处理方式使作品呈现出一种近似“后互联网”的感知状态,图像成为了对现实如何被观看、被消费、被放大的回应。

高崇艺
在甜点之前偷偷溜走,2025
布面丙烯
70h x 60w cm
©Courtesy of the artist
在此基础上,绘画中的动物形象逐渐显露出狂欢的意味。它们接近狂欢节传统中对秩序的暂时性颠倒:高与低、理性与冲动、文明与本能在同一画面中并置。身体成为欲望与能量的承载体,被不断推向过度、滑稽甚至略带暴力的边缘。这种状态如同在规则内部发生的失控,如狼群对明月的长啸;正如狂欢节本身依赖于秩序的存在才能成立。

Installation view of 120 Days of Sodom, Jan. 10, 2026 - Mar. 8, 2026, Nan Ke Gallery, Shanghai, ©Courtesy of Nan Ke Gallery, Photographed by Runxin.
从绘画语言上看,高崇艺的作品与新新表现主义的松动笔触与直接性保持着关联。情绪通过色彩、姿态与形体的变形直接外溢到画面表面。绘画抛弃了封闭结构,成为持续运转的现场,允许矛盾、不稳定与过量同时存在。动物性作为一种方法,使身体本身重新成为感知与行动的起点。
在《所多玛一百二十天》的展览语境中,当古典范式被不断推向极端,成为承载权力、欲望与规范的舞台时,高崇艺的绘画捕捉了来自内部的噪音。在狂欢般的图像涌动中,让动物、身体与情绪占据画面的中心位置。正是在这种过度与失衡中,绘画得以暂时脱离被规范的观看方式,显露出一种包容了当代焦虑与欲望的自由状态。

高崇艺
冰冷的一线希望, 2026
布面丙烯
25h x 20w cm
©Courtesy of the artist

高崇艺
燕子还会再来吗, 2025
布面丙烯
130h x 150w cm
©Courtesy of the artist
高崇艺来悄悄踱步, 2025
布面丙烯
130h x 150w cm
©Courtesy of the artist
2026年1月28日
