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侯惪华:肉体的噪点 |所多玛一百二十天
2026年1月30日在展览《所多玛一百二十天》中,侯惪华的创作以持续的内在观察展开,指向感知的真实性与存在本身的不稳定状态。他的绘画根植于个人的生命经验,尤其来自他作为视雪症( Visual Snow Syndrome ...继续 -
高崇艺:狂欢,与动物性 |所多玛一百二十天
2026年1月28日高崇艺的绘画以狂欢与失序的混合状态回应《所多玛一百二十天》的核心命题。画面中的形象常常处在动物性与人形之间,不稳定地归属于某一物种或身份。它们更像是暂时捕获的瞬间存在,带着夸张的姿态、放大的感官与略显...继续 -
郭宇剑:神话与记忆的感知 |所多玛一百二十天
2026年1月22日郭宇剑的绘画以神话与个人记忆为线索发生。画面更像由若干彼此呼应的片段构成,观者在其中穿行,经历的是一种持续展开的精神漫游。神话叙事由于历史背景而产生的宏大性在这里被消解,与文学、哲学和私人感受交织在同...继续 -
段林冬:手的秩序与欲望 |所多玛一百二十天
2026年1月21日在展览《所多玛一百二十天》中,段林冬将绘画的重心持续放置于 “手”这一部位。在他的理解中,手与脸同为人类情感表达中最重要的部位,却指向两种不同的情绪机制:脸部的情感外露而直接,...继续 -
陈高杰:燃烧的晶体 |所多玛一百二十天
2026年1月20日在展览《所多玛一百二十天》中,陈高杰的绘画以高度自洽的古典语言构建出一套持续运作的视觉系统。当清晰的情节发展被忽视,秩序与失控之间反复张力拉扯,使绘画本身成为一种承载欲望、权力与命运想象的装置结构。古...继续
